作者：孟迁    文章来源：中国教育报    点击数：    更新时间：2008-5-8

　  一天路过操场，隔着几十米看到两个大人在和一个八九岁的小男孩“谈话”，孩子像个小犯人一样老老实实地听着，两个大人一个看起来六十多岁，像是孩子的奶奶，另一个看起来三四十岁，像是孩子的老师，正在“语重心长”地教训着孩子。忽然听到那个奶奶用恨铁不成钢的语气高声说道：“学习是给你自己学的，不是给别人学的，你知不知道！”

　　在中国，这是一个大人对孩子使用率超高的语句，且由来已久，20年前自己上学时就经常听到，现在依然是。就事论事地说，这句话是绝无用处的，孩子不是电脑，你输入命令，他就执行。但中国的师长总是情不自禁地对孩子这样蛮干硬催，这个场景或许可以作为中国教育的一个典型写照。

　　当然，我无意指责或者讽刺任何一位言行失当的父母或教师，从某种意义上来讲，大家都是无辜的，也都是受害者，在粗劣教育下变得粗劣，连自知的机会也不多，何谈启蒙别人？

　　谈到教育，我非常欣赏纪伯伦在《先知》中所言：“那在殿宇的阴影里，在弟子群中散步的教师，他不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信与仁慈。假如他真是大智，他就不命令你进入他的智慧之堂，却要引导你到你自己心灵的门口。”真正的教育应该是帮助我们理解和发现自己，并对自己怀有喜爱和信心。

　　至于学业，我认为孩子只有不害怕失败、不被催促得心慌，才能专注地投入尝试和感知。当孩子能从努力的过程中品尝到充实的快乐，能从进步和成功中享受成就感时，你想阻止他学习都难。如果不能进入这种状态，学业成功就像河对岸的树，虽然树上的果子谁都知道好吃，可是一旦孩子认定了自己游不过去，他就会轻易放弃。如果师长对此缺乏认识，恐怕难免像操场上的那两个大人一样蛮干硬催，这样不仅无济于事，而且还会伤害孩子的自尊和自信。

　　同样重要的问题是，假如我们已经认识到这些问题，要如何去做才能解决它呢？换句话说，当我们有了恰当的理念，还要有过硬的技术来实现。比如：如何说孩子才听才懂，如何懂孩子所说所做，如何做才是帮助而不是妨碍，如何引导才是启蒙而不是干涉，如何要求才是必要的而不是苛刻的，如何允许才是尊重而不是放纵迁就，如何表现才能让孩子感到关爱而不是管束，什么样的制约才能帮助孩子纠正行为而不造成逆反和伤害……

　　理念和技术从来是分不开的，形不成技术的理念不是真正的理念，没有理念支撑的技术也不是真正的技术。如果大学里讲授教育学的教授的亲子沟通和子女成长却出现问题，那么，他一定不是真正懂得教育；如果成功父母的家庭教育技术不能迁移，那么，他们的技术也一定不是真正的技术，世界上存在换了一支笔就不会写字的书法家吗？

　　所以，对于那些不能落到实处的理念，我们根本不需要听；对于那些成功父母的经验，我们也不可轻易相信，因为在一因多果和多因一果交织的教育情境中，父母们所谓的教育经验往往不过是狭隘的主观体会，而不是内在的客观规律。

在中国上万种亲子类图书中，正确而无用的“理念”和不宜迁移的“技术”是抛之不尽、弃之不竭的。在这众多不实用的亲子类书籍中脱颖而出的是《如何说孩子才肯听，如何听孩子才肯说》和《如何说孩子才肯学》这两本书，书中潜在理念指引下对教育技术的精辟探讨，读来醒人耳目，没有对于教育的高度热爱、没有对于规律的执著探求、没有长期的实践和丰富的反馈，是无法成此佳作的，其受欢迎程度和持久魅力即是最好的佐证。

（作者系中国家庭教育专业委员会理事 孟迁；本文转载自中国教育报2008年5月8日）